在圣保罗论坛上负责古巴共产党（即古巴国家）代表长达二十年的古巴官员在一系列文章中承认了他对他所认为的“不满”。 “拉丁美洲左派的衰退”。即使不同意这种观点，作者的诚意也应该得到赞赏：他断言，“对古巴革命的声援”“从来没有被怀疑过，但在那些年里，‘捍卫古巴建设自己的项目的权利’的概念，正如这一模棱两可的公式使得我们既可以在面对帝国主义的敌意时保持与古巴的团结立场，又可以与古巴建设社会主义的计划保持距离”。然后他承认自己失眠了： 每次论坛会议、工作组会议、研讨会、工作坊、与其他地区社会政治力量的交流等活动，都要进行激烈的政治思想斗争：有冲突、有对抗、有厌恶、有紧张、有磨损。 。必须捍卫古巴，否认资本主义已经民主化的事实，表明人民力量才是征服民主空间的力量。
不试图让作者走出迷宫的情况下，值得一问的是，当圣巴勃罗论坛的成员宁愿袖手旁观并寻求威斯特伐利亚自决论的庇护时，他们发生了什么事。因为？ 出口革命 60年代有一幅拼贴画非洲的非殖民化进程、所谓“社会主义阵营”的经济和技术进步、1968年的政治和 WhatsApp 号码 文化运动、越南战争及其反战反应、中国文化大革命和一种反叛思想的出现，以与多年来福特主义和解所驯服的知识同样的愤怒攻击资本主义。在拉丁美洲，这表现为美国霸权的侵蚀和改革主义项目的出现，这些项目注意到社会动荡，但受到右翼和左翼的打击，最终产生的挫败感多于持久的成就。
该地区出现了一个早期但雷鸣般的天气征兆， 古巴革命与“我们的 20 世纪 60 年代”的热情密不可分。它始于 1956 年底游击队在古巴东部山区的扎根，在短短两年内成功击败了一个不受欢迎的独裁政权，该独裁政权关闭了任何公民安排的道路。其领导人都是富有魅力的年轻人，其最高领导人菲德尔·卡斯特罗正值基督时代，而且也不乏二十多岁的部长。埃内斯托·“切”·格瓦拉是一位有着悠久的拉丁美洲主义历史和电影形象的阿根廷人，他负责向世界通报革命的不幸事件，使之成为一个新时代的神话，这个新时代也将由新人建立，去商品化并被道德和团结所感动。